印度是個妙不可言之地，它深刻、奇特、多變，是個無法用以想像定義的國家，變化大、風俗多，看似很有制度，卻又很隨性，人民看似樂觀卻又宿命。而如此文化與人生的造就，皆來自於宗教的影響。
(印度廟。門口猴神)
印度80%的人口皆信奉印度教，傳言神祇有三億多位，神跟人一樣可以結婚、有小孩，在神話故事中他們跟人同樣有著七情六慾，一開始我也覺得頗不可思議，以現今最受印度人尊崇的濕婆神(Shiva)來說，他是破壞、毀滅之神，會崇拜如此特別神祇，是因印度人相信凡經過毀滅破壞、即可獲得新生，在邏輯上卻好似又有那麼點道理。
因牛是濕婆神坐騎、是聖牛，所以印度教徒並不吃牛肉，在印度牛者恆大，滿街跑也不會有人驅趕，商店中如有牛進入，更視為好運徵兆，走在印度街頭、牛更時有所見，連我都羨慕起它們的好命囉，印度牛真的連氣質都不同，多了點驕傲，真是好牛命、生在印度。
而印度教徒有著早晚祀拜習慣，祀拜完畢會在額上點紅點，代表已祭拜過神明，也象徵著祈求智慧與幸福之意，在以前紅點也是已婚女性的象徵，但現今已演化為裝飾作用，許多年輕女孩會以各式華麗額貼(TIKA蒂卡)搭配服裝使用，而我當然免俗不了失心瘋買了一堆= =。
但在印度，有世界有名的高科技人才，產量最大的電影工業(Bollywood寶萊鎢)，卻還存在著許多衝突與矛盾，抑制著印度發展，而這都起因根深蒂固的"種性階級制度"。
種姓制度對人民生活影響深遠，人被以世襲觀念區分為四階級，富者恆富、貧者恆貧，出生家庭即註定一生命運。
在印度旅行時常會遇到乞討者，更是此制度下的遺憾，因乞討者大都是賤民，而賤民連四階級都列不上，佔印度教極高比例，曾在市集看見恐怖事件，賤民不被當人看待，上階層人隨意將他們當野狗般施打、鄙棄，人是如此脆弱不值，深刻印於腦中的畫面，我由衷的希望那只是我不小心看到的極特例。
而首陀羅(Sudra)勞動階級加上賤民，即佔印度1/4總人口，貧者眾多更是拖垮印度發展的主因。
印度人出生即知天命，認為完成此生任務，下輩子即可投胎至好階層，在印度，我鮮少見到因宿命分級而有所怨對的人，他們樂觀的面對生活，該吃飯就吃飯、該睡覺就睡覺、該工作就工作，到終老可能還是過著同樣的生活模式，因此造就出印度人樂觀又宿命的特殊人生觀。
也因此，他們總給我一種痞痞印象，凡事都無所謂，認為事情該發生就會發生，實在無需過度擔心緊張，在印度常聽見印度人說Don't fret、Don't worry，覺得你們外國人真是大驚小怪，但我對印度人做事態度與特殊思考邏輯，很難、真的很難不擔心呀@@。
也許我該感謝印度，讓我無需等到失去後才懂珍惜，感念自己身處台灣這努力就可出頭的自由社會，讓我更珍惜現今擁有，而人說去一趟印度即改變你一生的道理或許就在此吧。
印度教、回教和錫克教為印度三大宗教。印度教80%人口、回教10%、其次為錫克教5%、其它為佛教、基督教、耆那教等。
(印度廟。門口猴神)
印度80%的人口皆信奉印度教，傳言神祇有三億多位，神跟人一樣可以結婚、有小孩，在神話故事中他們跟人同樣有著七情六慾，一開始我也覺得頗不可思議，以現今最受印度人尊崇的濕婆神(Shiva)來說，他是破壞、毀滅之神，會崇拜如此特別神祇，是因印度人相信凡經過毀滅破壞、即可獲得新生，在邏輯上卻好似又有那麼點道理。
因牛是濕婆神坐騎、是聖牛，所以印度教徒並不吃牛肉，在印度牛者恆大，滿街跑也不會有人驅趕，商店中如有牛進入，更視為好運徵兆，走在印度街頭、牛更時有所見，連我都羨慕起它們的好命囉，印度牛真的連氣質都不同，多了點驕傲，真是好牛命、生在印度。
而印度教徒有著早晚祀拜習慣，祀拜完畢會在額上點紅點，代表已祭拜過神明，也象徵著祈求智慧與幸福之意，在以前紅點也是已婚女性的象徵，但現今已演化為裝飾作用，許多年輕女孩會以各式華麗額貼(TIKA蒂卡)搭配服裝使用，而我當然免俗不了失心瘋買了一堆= =。
但在印度，有世界有名的高科技人才，產量最大的電影工業(Bollywood寶萊鎢)，卻還存在著許多衝突與矛盾，抑制著印度發展，而這都起因根深蒂固的"種性階級制度"。
種姓制度對人民生活影響深遠，人被以世襲觀念區分為四階級，富者恆富、貧者恆貧，出生家庭即註定一生命運。
在印度旅行時常會遇到乞討者，更是此制度下的遺憾，因乞討者大都是賤民，而賤民連四階級都列不上，佔印度教極高比例，曾在市集看見恐怖事件，賤民不被當人看待，上階層人隨意將他們當野狗般施打、鄙棄，人是如此脆弱不值，深刻印於腦中的畫面，我由衷的希望那只是我不小心看到的極特例。
而首陀羅(Sudra)勞動階級加上賤民，即佔印度1/4總人口，貧者眾多更是拖垮印度發展的主因。
印度人出生即知天命，認為完成此生任務，下輩子即可投胎至好階層，在印度，我鮮少見到因宿命分級而有所怨對的人，他們樂觀的面對生活，該吃飯就吃飯、該睡覺就睡覺、該工作就工作，到終老可能還是過著同樣的生活模式，因此造就出印度人樂觀又宿命的特殊人生觀。
也因此，他們總給我一種痞痞印象，凡事都無所謂，認為事情該發生就會發生，實在無需過度擔心緊張，在印度常聽見印度人說Don't fret、Don't worry，覺得你們外國人真是大驚小怪，但我對印度人做事態度與特殊思考邏輯，很難、真的很難不擔心呀@@。
也許我該感謝印度，讓我無需等到失去後才懂珍惜，感念自己身處台灣這努力就可出頭的自由社會，讓我更珍惜現今擁有，而人說去一趟印度即改變你一生的道理或許就在此吧。
印度教、回教和錫克教為印度三大宗教。印度教80%人口、回教10%、其次為錫克教5%、其它為佛教、基督教、耆那教等。
印度教的種姓制度，將社會階層劃分為四大階級
地位最高婆羅門(Brahmana)：神廟官員、祭司、修行者。
剎帝利(Chhetri)：王室貴族、武士。
吠舍(Vaisya)：農人、商人、工藝者。
首陀羅(Sudra)：勞動者、僕役。
各種姓之間保持嚴格界限，不同種姓不能身處同一房間、不能同桌吃飯、不能同飲水源、不能通婚，以保血統純正。而低階層的男子不與高階層女子通婚，否則子女將降至最低等級，被排除四大種姓外，稱之賤民。
賤民：由打仗戰俘，及不遵守種姓制度結合之人構成，他們不能擁有土地，所以居無定所，從事清潔穢物、洗衣、搬運垃圾、火化等工作。
曾有人問過我吠舍(農工商)、首陀羅(僕役)與賤民的分別
曾聽過個故事，某人飯店房間漏水，請服務生處理，服務生請來修水管工人，修水管工人修完後竟留下了滿滿積水與垃圾，他很生氣為何沒處理好，再去跟服務生抱怨，過一會便來了個清掃人員，但才清理到一半，水管竟又再次漏了水，只好再叫服務生請修理工人來，就這樣不斷的輪翻折騰，他實在不懂為何印度人不將事情一次做好、做事效率這麼差。
其實這就是種姓制度的最佳寫照，首先服務生(首陀羅)工作是服務客人，他被規範在服務接待者，而修理則需要請工人(吠舍)來，清理便需交由賤民處理，而不同種姓不能身處在同一房間、也絕不能從事對方的工作，所以在印度各種性均各司其職，在我們看似一件快速簡單便可完成的事，對~沒錯，在印度就是可以這麼複雜。
(德里。回教清真寺)
印度的回教人口位居世界第二，印度比例約有一千萬人，緊接在中東及印尼等回教國家之後，但是在印度北方卻也時常發生印度教徒與回教徒的激進衝突事件。
(德里。錫克廟)
在印度看到頭上包頭巾的男子，即是錫克教徒(sikha)，錫克教男人(Sikhism)留著長髮並用長布巾包頭，其身材高大魁梧、勇敢善戰，在英國統治印度期間，是當時軍隊的主要戰力。
而我們也常可在香港電影中，看到守著英國領事館的印度人、便是錫克人，也因錫克人大都是商人，常飛往世界各地，所以在我們刻板印象中就以為印度男人全都包著頭巾。
而我也最欣賞錫克教的精神，錫克教裏沒有乞丐，主張神前人人平等，反對種姓與歧視婦女，大部份男生都長的比印度人高大些，我覺得長的蠻好看的、且都很有氣勢，而據我觀察市集裡的店家，老闆也大都為錫克人呢。
而我們也常可在香港電影中，看到守著英國領事館的印度人、便是錫克人，也因錫克人大都是商人，常飛往世界各地，所以在我們刻板印象中就以為印度男人全都包著頭巾。
而我也最欣賞錫克教的精神，錫克教裏沒有乞丐，主張神前人人平等，反對種姓與歧視婦女，大部份男生都長的比印度人高大些，我覺得長的蠻好看的、且都很有氣勢，而據我觀察市集裡的店家，老闆也大都為錫克人呢。
沒有留言:
張貼留言